Jasmin Medić: Bošnjacima je istina najjači adut, ali i oružje

"Kada govorimo o ratnim zločinima, ovog puta želim da razočaram sve one koji misle da ćemo prestati govoriti o tome. Nikako! Pisat ćemo i govoriti dok god budemo mogli, a kad ne bude mogla moja generacija, doći će nova".

Razgovarala: Almasa Hadžić



Doktor historijskih nauka i naučni saradnik za modernu historiju u Institutu za historiju Univerziteta u Sarajevu, Jasmin Medić, imao je 6 godina kada je počela agresija na Bosnu i Hercegovinu.

Jedan je iz grupe mladih, izuzetno obrazovanih i posvećenih naučnika istraživača novije historije Bosne i Hercegovine, posebno ratnih zločina počinjenih nad Bošnjacima devedesetih godina. 

Do sada je objavio jednu knjigu, autor je 14 radova iz oblasti genocida, zločina protiv čovječnosti i viktimologije, a koautor je priručnika za predmet historija za osnovne i srednje škole u Kantonu Sarajevo.

U intervjuu za Politicki.ba ne krije da je agresija na BiH udarila pečat na njegovu biografiju i da ga je sve ono što su i on, i njegova porodica, kao i njegovi sunarodnjaci iz Kozarca, Prijedora, ali i širom Bosne i Hercegovine, doživjeli devedesetih godina i poslije, opredjelilo da se najozbiljnije posveti istraživanju novije historije Bosne i Hercegovine, obilježene teškim ratnim zločinima nad Bošnjacima.

Uništen dječački san

"Imao sam nepunih šest godina i trebao krenuti na predškolsku nastavu u svom rodnom Kozarcu. Međutim, početak agresije na Bosnu i Hercegovinu, kao i napad na Kozarac spriječio je moj toliko željeni polazak u školu.

Nakon napada na Kozarac 24. maja 1992. godine moja porodica, kao i dobar dio Kozarčana izbjegli smo na planinu Kozaru, a nakon pada Kozarca, prognani smo u Prijedor. Poslije smo sa hiljadama drugih prijedorskih i kozaračkih Bošnjaka prognani u Maglaj. 

Ovdje govorim o majci, sestri i meni, dok su muški članovi naših porodica, pa i moj otac već bili odvedeni i zatočeni  u prijedorske logore, da bi smo početkom septembra, nakon svih progona, majka, sestra i ja uspjeli doći do Njemačke. Tamo smo saznali da je znatan broj zatočenika logora Trnopolje izveden iz kolone koja se kretala prema Travniku i da su ubijeni na nama tada nepoznatoj lokaciji, na planini Vlašić. Kasnije smo od komšija saznali da su u toj koloni bili moj otac i tetak i da su oba, sa oko 200 drugih zatočenika ubijeni na Korićanskim stijenama. 

Svi muški članovi moje uže i šire porodice iz Kozarca i Prijedora su bili zatočenici prijedorskih logora. Jedan broj njih se uspio spasiti, ali je najveći broj ubijen. Pored oca i dva tetka, ubijeno je još njih oko 30", kaže na početku intervjua za Politicki.ba  historičar dr. Jasmin Medić.

Jesu li ratni zločini počinjeni, kako nad članovima Vaše porodice, tako i nad Bošnjacima širom BiH, donekle opredjelili Vaš profesionalni izbor koji Vas je, kao historičara, usmjerio na istraživanje ratnih zločina?

- Apsolutno da. Ne krijem to, bez obzira šta će neki kvazinaučnici, poluintelektualci ili neki zlobnici reći da zbog toga ne mogu biti objektivan. Njima njihova "nauka" i "objektivnost", a meni moja koja vjeruje samo u činjenice.  

Tačno je da me je motivirala i potraga za mojim ocem, a onda i interes prema onome šta je počinjeno u Kozarcu i, uopće, na prijedorskoj općini. 

Potom me je, svakako zainteresiralo i sve ono što je počinjeno u cijeloj državi. 

Slike iz prijedorskih logora su obišle svijet 1992. godine i emisije o tome su, recimo, u Njemačkoj bile vrlo česte. 

Onda se desio slučaj "Duško Tadić" – prvo suđenje u Haškom tribunalu. Tadić je Kozarčanin i osuđen je za monstruozna ubistva nad svojim prijateljima, komšijama. 

Je li i to bio motiv da svoju akademsku karijeru posvetite  istraživanje ratnih zločina, ali i karakteru zločinaca koji su ih počinili?

- Neka razmišljanja o tom i takvim slučajevima su me definitivno opredjelila da počnem istraživati pitanja poput onog: kako je moguće da zločine počine ljudi koje smo poznavali, s kojima smo dijelili i dobro i zlo. Pa Tadić je bio naš komšija!?

Moja prednost je što sam, bez bilo kakvog pretjerivanja, u potpunosti oslobođen straha da se bavim ovom vrstom istraživanja i samim tim mogu da javno iznesem činjenice do kojih sam došao, kao i to šta o svemu mislim. 

Znam da bi mnogi ekstremisti iz srpskog naroda, posebno oni koji danas pokušavaju negirati zločine koji su počinjeni nad Bošnjacima, konkretno u Prijedoru i Kozarcu, kao i politike koje takve podržavaju, voljeli da mi šutimo, da se plašimo, da javno plačemo, ali... 

Upravo što su to njihove želje, lično, moja motivacija da se bavim istraživanjem činjenica o ratnim zločinima nad mojim narodom i da o tome javno govorim je još veća. 

Do kakvih ste podataka došli obzirom da se zločini  u Krajini, posebno u Prijedoru i Kozarcu, u javnosti, dugo i nepravedno zapostavljani. 

- Radi se o jednom specifičnom području koje je bilo poznato po svojoj antifašističkoj tradiciji (1941-1945) i u kojem se istinski baštinilo bratstvo i jedinstvo, jugoslovenstvo, a čemu su Bošnjaci bili najodaniji. Upravo je na tom području, 1992. godine, fašizam pokazao svoje pravo lice.

Razdvajanje srpskog od druga dva naroda, stvaranje koridora između Krajine i Semberije i granica na rijeci Uni što je podrazumjevalo srpske strateške ciljeve, te demografska slika prijedorske općine u kojoj su Bošnjaci činili relativnu većinu, bili su glavni razlog za počinjenje onakvih, monstruoznih zločina.

Zločini su dugo pripremani

Jesu li Bošnjaci, zaista, bili toliko naivni da nisu mogli predvidjeti da im se spramaju masovna ubistva i progoni. 

- Zločini su dugo vremena u tajnosti pripremani i ništa tu nije bilo spontano. Kako drugačije objasniti onakvu logistiku i spremnost tolikog broja Srba da počine takve zločine. 

Niti u jednoj općini nije bilo toliko ljudi zatočeno kao u prijedorskoj, a niti u jednom logoru u BiH, a bilo ih je velik broj, nije ubijeno toliko ljudi kao što je to bilo u Omarskoj i Keratermu.

Također, niti u jednom logoru nije bilo toliko zatočenih ljudi kao što je to bilo u logoru Trnopolje. 

Također, niti u jednoj općini koja je ostala dijelom Rs nije toliko osoba prognano kao što je to Prijedor. Ciljano se išlo na izazivanje kolektivne traumatizacije ljudi, a rijetko koji intelektualac, fakultetski obrazovana osoba su preživjeli. 

Kozarac je bio najporušeniji gradić u cijeloj Bosni i Hercegovine. 

Mi, koji dolazimo iz tih krajeva često smo se pitali zašto se zločini u Prijedoru, Kozarcu i drugim mjestima Krajine, pomalo, zapostavljaju u javnosti.  

Situacija je danas, ipak, mnogo drukčija.  

Koliko je vaša generacija naučnika-istraživača spremna da odgovori raznim falsifikatorima historije, posebno one koja se tiče zločina nad Bošnjacima, ne samo tokom protekle agresije, već i cijelog proteklog stoljeća?

- Ohrabruje činjenica da je sve više mladih naučnika koji se veoma predano bave ovim pitanjima i koji su spremni da rezultate svojih istraživanja predstave, ne samo bosanskohercegovačkoj javnosti, nego i cijelom svijetu. 

To je generacija izuzetno obrazovanih mladih ljudi, koji vladaju stranim jezicima i što je, posebno značajno, koji svoje radove objavljuju u inostranim indeksiranim časopisima. 

To je generacija koja se polako oslobađa autoriteta nekih prethodnika, čije razmišljanje, uz časne izuzetke, nije izašlo iz onih okova obrazovanja kakva smo imali tokom jugoslovenskog socijalizma, a čija istraživanja -  da budem do kraja jasan – i nisu pokazala neke ozbiljne rezultate.

Mi smo generacija koja se ne osvrće na mnoge od njih. Mi nismo oni koji su se školovali u sistemu u kojem su, neki tamo muslimani, bili zastupljeni u nekim  priglupim vicevim a ili narod koji je direktno ili indirektno predstavljen kao inferioran.

Ne zaboravite, mi pripadamo narodu kojemu je, kako to slikovito reče Faruk Sijarić na Bošnjačkom saboru "podjednako dostupan i Omar Hajam i J.W Gete, kojemu je Firdusi i Šekspir podjednako bliski...". To trebaju znati oni Bošnjaci koji se još uvijek ne mogu osloboditi raznih kompleksa.

A što se tiče falsifikatora historije, moram vam reći da je to jedna potpuno beznačajna kategorija ljudi kojoj podigneš cijenu kada je javno spomeneš. Nisu vrijedni spominjanja i neka se i dalje valjaju u sopstvenom blatu.

Svjedoci smo orkestrirane hajke na imama Amira ef. Mahića vezano za njegove opservacije o Srpskoj pravoslavnoj crkvi i obilježavanju dana Svetog Save. Pokušava li se nametnuti embargo na mišljenje i riječ vjerskih službenika u Rs?

- Hafiz Amir ef. Mahić je jedan od najvećih autoriteta u Bosanskoj krajini i šire. Čovjek pred kojim je, ako Bog da, jedna sjajna naučna karijera i čiji su dosadašnji rezultati pokazali da je, to hoću da istaknem, čast i zadovoljstvo biti njegov savremenik. 

S ponosom ističem da mi je drago da obojica dolazimo iz Kozarca u kojem je on bio jedan od prvih povratnika i koji je značajno doprinio obnovi ne samo vjerskog, nego i života u svim drugim aspektima.

Možda je njegova greška bila što u toj "spornoj" hutbi nije rekao na koje se autore poziva kada govori o Svetom Savi i Svetosavlju. 

John Byford, Mirko Đoršević, Milorad Tomanić, Milivoje Bešlih, Olga Popović-Obradović, Sonja Biserko, Mario Falina, Miodrag Stanisavljević... samo su neka naučna imena koja su se tokom karijere bavila ili se i sada bave ovim fenomenom.

Da budem jasan - neko se tokom XX stoljeća pozivao na Svetog Savu, po njemu nazvao jednu ideologiju i u ime te ideologije učinio teške zločine. Nama Bošnjacima niko ne treba objašnjavati šta ta ideologija znači i koga predstavlja.

Neće nas ušutkati

Rs je donijela zakone kojima, očigledno, pokušava ušutkati svakog ko javno govori o ratnim zločinima. Nije li policijsko saslušanje imama Mahića jedan od takvih pokušaja? 

- Da u Rs-u nisu na djelu dvostruki pravni aršini, ne bi bilo ni potrebe za ovolikom medijskom pažnjom vezanoim za ef. Mahića. 

Nama koji dolazimo iz Kozarca i Prijedora je savršeno jasno kako se ušutkaju oni koji su smetnja drugoj strani, onoj ekstremnoj srpskoj koja ne zna šta je demokratija, šta je tolerancija, sloboda mišljenja i svi ti pojmovi koji su odavno ušli u bit svakog civiliziranog  čovjeka na svijetu.

Džaba je sve što rade,  moraju znati da smo mi svjesni šta je počinjeno u njihovo ime.

Ima li nade da se u svijesti tih ljudi nešto promjeni, mislim na bolje?

- Da se promjeni? Hajde da u budućnosti vidimo da li će na isti način ti ljudi, institucije njihove, reagirati kada neko uvrijedi muslimane, islam ili Bošnjake. 

Mogu vam odmah reći da neće, a bio bih sretan da budem demantiran. 

A kad govorim o prošlosti, za sve uvrede, za sve zločine, za negiranje zločina, nama, Kozarčanima bi se oni trebali izvinjavati svaki sat u narednih 50 godina.

Mahić se, naprimjer, izvinuo. Njegovo izvinjenje je moralno, a ako je moralno što se neko izvini, a svakako da jeste, šta je sa onima koji se nama nikada nisu izvinuli. 

Jesu li oni moralni ili kakav oni moral propovijedaju. 

Ostavljam da razmislimo. 

I na kraju, kada govorimo o ratnim zločinima, ovog puta želim da razočaram sve one koji misle da ćemo prestati govoriti o tome.

Nikako! 

Pisat ćemo i govoriti dok god budemo mogli, a kad ne bude mogla moja generacija, doći će nova. 

Ta generacija već stasava, obrazuje se na najprestižnijim i našim i svjetskim univerzitetima i istražuje samo istinu. 

Bošnjacima je istina najjači adut, ali i oružje.  


Komentari

Ovaj članak nije moguće komentarisati.